«… una volta l’arte era considerata la prima espressione per capire e cambiare il mondo, oggi è oramai ferma nei salotti e nei festini, fa da contorno e spesso è inutile, ripetitiva, disordinata, alla ricerca di quel pubblico attratto dalla TV che non legge un libro neanche sotto tortura …» (Luana De Rossi).

A parte le eccezioni che esistono sempre per nostra fortuna, il ruolo dell’arte, dell’espressione artistica, appare oggi fortemente in crisi. Mai come ora, a partire dalla seconda metà degli anni Ottanta per giungere sino a questo primo scorcio di inizio millennio, l’attività artistica non riesce ad entrare in stretta relazione, a parte alcuni rari casi (Keith Haring 1958-1990, Jean Michel Basquiat: Samo 1960-1988 e pochi altri ancora), con la contemporaneità; ed è sempre più difficile, per il fare artistico, tenere il passo con le nuove tecnologie e acquisirle nella propria strumentazione espressiva, come è sempre accaduto nel corso dei secoli passati nell’arte occidentale.

Dall’arte greca antica al Modernismo, dalle grandi correnti espressioniste e funzionaliste (avanguardie artistiche comprese) di inizio Novecento sino alle esperienze pop, informali e concettuali, l’arte ha sempre saputo usare, stravolgere, reificare la realtà materiale senza alcuna soggezione. Negli ultimi decenni si assiste invece a una sorta di impasse, di rallentamento della creatività artistica. È difficile individuare con precisione i molteplici aspetti di questa crisi, ma la ragione di fondo, a mio parere, sta nella diffusa mancanza di tensione ideale e di spinta etica che permea, a tutti i livelli, la società odierna; crisi che coinvolge anche artisti e pubblico. In parole povere, si tratta, di una sorta di progressivo impoverimento e abbruttimento culturale, individuale e quindi sociale, voluto o subito che sia, da intendersi in termini di sopraffazione della superficialità, dell’edonismo, dell’immoralità politica e religiosa, del consumismo, della mancanza di vera solidarietà sociale, dalle sempre attive censure politiche e quant’altro.

«Fate l’amore non la guerra» è uno slogan pacifista hippy degli anni 70. Ogni qualvolta l’uomo ha cercato di esprimere una nuova etica, una nuova qualità della vita, ha rivendicato sempre una maggiore libertà sessuale. Non a caso il sesso è stato uno dei protagonisti della rivoluzione socio-culturale del ’68, e così via.

Purtroppo, quasi tutti i sistemi religiosi incutono il timore della sessualità, considerano peccato gioire del piacere dei propri sensi, scoprire la passione, l’orgasmo, la masturbazione, la ricerca delle più svariate sfumature erotiche nel breve tragitto che abbiamo da fare su questa terra. Per quasi tutti i culti è assolutamente vietato percorrere la strada della propria sessualità! Divieto che comporta la frustrazione di un bisogno biologico e psicologico indispensabile, e che ci imprigiona in timori, violenze e idiozie. Amare la nudità significa anche amare e rispettare la vita. Quelli che condannano la nudità troppo spesso sono anche autori di leggi che discriminano, allontanano, reprimono, disprezzano, torturano, ed uccidono.